بررسي تحولات تاريخي جامعه ايراني نشان مي دهد اين جامعه، عليرغم فراز و فرود در جلوه ظاهري، عميقاً ديندار بوده و از اين رو، عالمان ديني نيز از جايگاه والايي در اين جامعه برخوردارند. 

اين نكته مهمي است كه در دوران برخورد با تجدد غربي، به واسطه عدم درك آن، شكست هاي سنگيني را به پروژه هاي روشنفكران و قدرت هاي خارجي وارد كرده است. البته نوع نگاه و برخورد آنان با دين و عالمان ديني در تمام اين مدت يكسان نبوده است. در دوره مشروطه و پس از موفقيت علما در به صحنه آوردن مردم با شعار عدالت و تاسيس عدالتخانه، آنان با حربه تفرقه و اتهام، به مبارزه با علما، به منظورحذف آنان از عرصه های اجتماعي، رفتند.

در دوره خفقان رضاخاني كه پروژه دين ستيزي به عنوان راهبرد اساسي حاكميت دنبال می شد،  در كنار بر خوردهای خشونت آمیز، با ترجمه و ورود آراي فلسفي و انديشگي غرب و تاسيس مراكز آمورش عالي به شيوه مدرن نیز، كمر به حذف كامل دين و دينداري از جامعه ايران گرفته شد.

آخرين نمونه آن هم دوره اخير اصلاحات در كشورمان بود كه برخي از مدعيان اين جريان با استناد به آراي 20 ميليوني در صدد حذف دين از عرصه حكومت و سكولاريزه شدن حاكميت بودند.

در بهمن سال 78 كه جريان اصلاحات توانست اكثريت مجلس ششم را بدست آورد، در كلاس درس دوره كارشناسي ارشد استاد صاحب عنواني پيش بيني مي كرد كه در انتخابات بعدي حتماً گروه هاي سكولارتري اكثريت مجلس را بدست خواهد گرفت، البته ما نيز توان رد قاطع اين تحليل را نداشتيم.

اما انتخابات هاي بعدي به خصوص انتخابات رياست جمهوري سال 84 ، كه طي آن نمايندگان رسمي همه جريان هاي سياسي و فكري از جمله گروه هاي سكولار در يك انتخابات آزاد شركت كردند، پيروزي به كسي تعلق گرفت كه داعيه اي جز بسط انديشه و عدالت ديني نداشت. بررسي اين رخدادها و ساير وقايع مشابه، حاكي از نقش بي بديل دين در جامعه ايراني و عمق دينداري مردم مي باشد كه همه جريان هاي دين ستيز را به انزوا كشانده است. 

بهانه نوشته امروز ارتحال مرجع انقلابي حضرت آيت الله فاضل لنكراني، از شاگردان و ارادتمندان حضرت امام (ره)، است كه متن درسي دوره خارج فقه ايشان تحرير الوسيله معمار كبير انقلاب بود. اين ضايعه مولمه را به پيشگاه حضرت حجت ابن الحسن (روحي له الفدا) و مقام معظم رهبري و همه برادران ایمانی و مقلدان ايشان تسليت می گویم.

جنايت دردناك امروز در سامرا داغ سنگيني بر دل محبين اهل بيت وارد كرد.

نگاه عميق تر به سلسله حوادث تاسف باري كه طي ساليان اخير عليه شيعيان و اماكن مقدس آنها صورت مي گيرد، نشانگر شكل گيري يك مثلث شوم است.

در راس اين مثلث، اشغالگران آمريكايي قرار دارند كه با نشان دادن چراغ سبز، راه را براي به بار نشستن مقاصد دو ضلع ديگر آن، بعثي ها و وهابي ها هموار مي كند.

به اين ترتيب عملا در مقابله با اين حوادث، علي رغم جريحه دار شدن احساساتمان، بايد همچنان نوك حملات خود را به سمت آمريكا و دولتمردانش قرار دهيم و در گام بعدي ضمن كمك به دولت عراق، بر دستگيري ومجازات عاملين و سران جريانات منحرف و وابسته تاكيد كنيم.

و در انتها نيز با شكوه به درگاه الهي، ظهور عاجل منتقم آل محمد را مسالت كنيم...         

رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق و اجعلني من لدنك سلطانا نصيرا

به دليل دين نسل فعلي و نسل هاي آينده اين مرز و بوم به امام راحل(ره)، نخستين مطلب را به پيشگاه آن عزيز تقديم مي نمايم.

امام خميني(ره) در كنار همه ويژگي هاي منحصر به فردش داراي يك خصلت شالوده شكننانه اي در برابر تمدن مغرب زمين است كه فهم او را براي جواناني نظير ما كه به دليل سيطره آموزه هاي غربي در مراكز آموزش عالي كشور همه چيز را با مترهاي آنها اندازه مي گيرند، دشوار مي نمايد.

بررسي مقطع تاريخي كه انقلاب اسلامي در بستر آن به پيروزي رسيد،  موجبات حيرت و شگفتي نظريه پردازان و همه كارشناسان، از پيروزي يك جنبش ديني در جامعه اي كه به سرعت و شتاب در حال حركت به سمت مدرنيته بود، مي شود. 

راز اين موفقيت بزرگ  امام(ره) هم كه به عنوان كليد واژه اي براي ورود به ساحت انديشگي امام به شمار ميرود همان بحث تكليف گرايي محض ايشان است. حضرت روح الله در لحظه لحظه حيات پر بركتش به چيزي جز تكليف و رضايت خداوند متعال فكر نكرد و اين همان مساله اي است كه در قالب تئوري هاي وارداتي فهم نمي شود و تلاش هاي التقاط گرايان جديد نيز براي ممزوج كردن تفكر امام با آموزه هاي ليبرالي ره به جايي نخواهد برد.